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 Esque Occidental-Interlingue besona reforms ?

A, on va pensar! Ancor un qui vol imposir al altres su proprie opinions e talmen, acter quam un chef erga tis...

Li ver conossers de Occidental va forsan dir: "Si il ne ama Occidental, do il dev inventer un altri project, ma ne disformar li ovre de Von Wahl [o il dev contentarse con su proprie invention, Sambahsa-Mundialect]!".

Ti pensada vell esser partialmen justificat: Qui hav li autorità por modificar un auxlang inventeti de altriquem? Securmen nequi'. On sav li damne grand causat al historie del moviment por un lingue international quand Zamenhof refusat changeaments por Esperanto. Forsan, pos un adoption del ameliorations preconisat del fundators futur del Ido, li lingue international de hodie vell esser un auxlang.

Esperanto hav litt successu, ma it es tre relativ e, notatmen, reservat a clubs de initiats, quam tis qui pràctica luds quam Scrabble...

Pro to, yo ne intent preconisar un reformation, un revolution intra Occidental-Interlingue, ma solmen quelc nov idés fidel al spiritu del ovre de Von Wahl.

Quo me interessa mult in li lingue Occidental ne es li romanità del vocabularium (alor on mey recurrer ad Interlingua) ma qualmen Von Wahl ha elaborat it: Desde lingues natural sovente desordinat, il ha desgageat reguls precisi quels apporta o'rdin e simplicità.

Talmen, yo reconoss tutmen que Occidental me ha auxiliat ad trovar li punt final del grammàtica de Sambahsa, it es li adoption (con quelc modifications) del reguls de Von Wahl in sambahsa. Si li labors de un "auxlanger" poss server ad un altri project, ne simil al sue, yo pensa que to demonstra li qualità e seriose de su serchas!

Do, it es respectantmen li spiritu de Von Wahl que yo va proposir ci quelc directions de modifications.

Pri li vocabularium. Ya, personalmen, yo vell favorar un apertura vers li lingues oriental, o vers li commun radics indo-europan. Ma yo concept que to ne vell indubitativmen corresponder al voluntà initial del doct estonian.

Simplicmen, yo pensa que on vell dever chanjear vocabuls quand illi ne es vermen international e ne entra i'nter li sciental ràdics greco-latin. To es regratabil, notatmen si ti-ci radics es retrovabil in ultra che altri families linguistic indo-europan. Yo va dar quelc exemples fundamental.

"Manjar" existe solmen in francese "manger" e in italian "mangiare" (e apen in ruman "mânca"). Latin havet "edere/esse"; classic Grec havet "esthiein"; Anglese hav "to eat", German "essen", Russ "estj"... omnes veni del radic indoeuropan commun *ed ("edd" in sambahsa).

In francese, "manjabil" es "comestible". On reconoss ta li origin del hispan "comer", ex un latin vocabul "com" ("junt").

On poss extracter ex it un form "esti" quo vell esser melior quam "manjar" e do pu international.

"Trincar" es germanic (e exist anc in francese, ma solmen por alcohol!); it es ancor un prunt ad esperanto... ancor ne tre felici!

Li romanic lingues ha conservat un form ex li latin "bibere". In comparation con li slav (ex. Russ "pitj"; multi slav lingues hav "pivo" por "bira"), on poss proposir un forme nov "bive".

Vice "ear", yo deduct li form "itar" del vocabuls "equitar" e "levitar". Ti form "itar" vell esser proxim del slav (ex: Russ "idti").

Legendar person, Tristan est is product om tri folklores: arab, celtic ed franceois. Eiso storia est lohgen in medieval narns (XIIt secule) ab Béroul, Thomas ed Marie de France. In id XIIIt secule, eis aventure biht integret ei Graal sohkw.

Tristan os Loonois est un orbh alen ab sien oncle, Roy Marc, in Cornwall. Is bevidt oku exceptional ghabs, ed se mehldt per heroyic exploits (geih protiev iom giganto Morholt ed iom Dragon)/ Marc maimoureiht iom med gwahe Erin ed ei bringhes tsay Isold iam Blond kay wehde iam; in id nav, bo yuwenks drehnke ittifak-ye un "herbat vin", magic philter quod majnouneiht i dia mutu.

Marc wehdt Isold, bet Tristan ed Isold ne zalieubhe mutu: zina liaison, quod dwinght ad Tristan linkwes id roydem pro Bretagne, quer is wehdt aun liubhes iam un gwenak, namen Isold Albhands.

Khakend myehrstum preter Isold, vurnt in un combat, mehrnd, Tristano maimoureiht sien priento med bringhes ei tsay Isold iam Blond - quas talents as dastkarin - ep un albhseghel nav. Ob jalousia, dwoter Isold mehldt sieni mann un swordseghel nav, signe os deuys ios mission: Tristano mehrt ed Isold ia Blond landt kay hamrahe iom in id mohrt.

Un tradition addeiht od dwo implohcta drus hant crohsct ep ia tumbhs im dwo tragic maaschouks: Marie de France, med sien Lai ios Aygfel, kwehrsiet ex to uno motive os curtese poesis.

IS HEROY, IS LIEUBHER ED IS TRAGIC OISSTANDER

Kam Oedipus, Tristan est prevst-ye is victor em monsters: is inkap-ye leurt id citad ud ids khiter stieures. Christianisme assimilet iom ad Sainto Georgum au Sainto Michel. Tristan est beghaben med vasya talents: Bringht ad Cornwalls Barbars sien technic ed artistic genie, conjugend id "metis" (tertipe) os Ulysses ed ia ghabs os Orpheus.

Bet isschi est un tragic heroy, prisoner siens fat ed placen sub id signe os mohrt. Eis namo marct eis gwit, sub id sgill uns "trist" fatalitat: orbh, is ne poitt gwive con tam is lieubht ed mehrt ob un sombre leugh. Id philter pohn ab Tristan ed Isold,  in un christian prospect, yeist tsay symbolic-ye ei orsynt: id couple incarnet id payttend ed decheen humanitat, quod retrehfsiet innocence ye id termin ios passion (sams liubh ed paytten) ed in id mohrt. Tod "bell basm om liubh ed mohrt", sekwent id wekwos os Bédier, tarjmant ed critiquer os Tristan ed Isold, est revelator ios angh alliance, in occidental men, iom dwo principes, erôs ed thanatos.

Tournier bad, in sieni essai "Id pleuk ios vampire", mehldt od Tristan est un oisstander qui diweidt ia conventions om gham ed social hierarchia, ne ob defie kam Don Juan kwehrsiet, sontern ob dervia sieni passion, ob taatia ei magia ios philter.

Emen tsay ab iens englisch romantiquers ios XIXt secule Arnold, Tennyson, Swinburne ed bilhassa deutsch con Schlegel ed Wagner, id mythos om Tristan ed Isold hat biht emblematic ios inseparable couple ed os liubh ghaben ka passion exter convention: sei Marc est is mann, Tristan est is maaschouk ed is liubhen seso. Deub liubh, id erôs awiet-se fatal-ye exter gham: est zina ed clandestin, kyohmen ab obstacles qua meurche id. Kam Rougemonts analyse deict id in "Id liubh ed id Occident" (1939), liubh in id occidental gafiker est ordeil, wander, impossible sohkw alters, ed ghehdt ses tik to, sonst fictsiet-se in conjugal idyll.